محمّد بن الفضل نيز كه در آن زمان نه‌ساله بود حاضر بود . ريتر وصف اين نسخه را در سال سوم sneirO در مقاله‌اى آورده است . نسخهء ديگرى از تفسير قشيرى جلد اوّل است و از ابتدا تا آخر سورهء كهف را دارد ، در كتابخانهء داماد ابراهيم پاشا به نمرهء 136 ، داراى 190 ورق قطع وزيرى بزرگ و باريك بخطّ تعليق قرن نهم تا دهم بالنسبه خوب . و كتابنا هذا يأتى على ذكر طرف من اشارات القرآن على لسان اهل المعرفة كتاب مختصر فى التّوبة من تصانيف ابى القسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى سألت اسعدك اللّه عن التّوبة و احكامها و دلائل صحّتها . . . ورق 1 تا 8 از مجموعهء نمرهء 1393 شهيد على پاشا ، استانبول . رساله‌اى در مقامات متصوّفه : تصوّف و توحيد و محبّت ، در كتابخانهء عموميّه نمرهء 3551 ( قسم تصوّف نمرهء 254 ) . از ابو القاسم قشيرى ، فهرست چاپى ديده شود تفسير قشيرى دوّم و تلخيص آن توسط خود او در طوپ‌قاپوسراى به شمارهء احمد ثالث نمرهء 93 : اخبرنا الشيخ الامام ابو نصر عبد الرّحيم بن عبد الكريم بن هوازن القشيرى رحمه اللّه فى كتابه الينا من نيسابور قال نحمد اللّه . . . هذا و قد سبق منّى املاء مجموع فى التفسير و التأويل فيه بعض البسط و التطويل . . . نسخه در 677 ورق است بقطع وزيرى بزرگ ، كتابت در 1044 . قشيرى عبد الكريم برو كلمن در تاريخ ادبيّات عربى ( متن و ذيل ) هجده كتاب و رساله به او نسبت داده . 1 - الرّسالة . 2 - ترتيب السلوك ( در برلن و اياصوفيه و واتيكان ) .